Почему у нас до сих пор нет эпического славянского фэнтези сериала? – отвечает киноколумнист PEOPLETALK Артем Ремизов

Маргарита Савинова •

Реклама

Российский фольклор – богатый источник для вдохновения. Это можно отследить по трендам в моде, дизайне интерьеров, посуде и прочих изделиях. Славянское фэнтези также пользуется большим спросом у читателей. Казалось бы, сколько материала для кинематографистов, но почему-то у нас до сих пор так и не появилось эпического фэнтези сериала масштаба «Игры престолов». Более того, качество съемок в последние годы возросло. И очевидно, что спрос зрителя есть, так в чем же на самом деле причина? Взять хотя бы китайские и корейские сериалы, которые интегрируют национальный и культурный код – они пользуются популярностью не только внутри страны, но и за ее пределами.

Почему же у нас до сих пор не появилось масштабного фэнтези сериала со славянскими богами, нечистью и героями, перемещающимися между Навью, Правью и Явью? И вообще любого проекта с органичной интеграцией мифов и быта всех народов России? Почему при технической возможности и квалификации специалистов в этот жанр неохотно инвестируют?

На эти вопросы мы попросили ответить киноколумниста PEOPLETALK и автора Telegram-канала «Ремизорро» Артема Ремизова, который каждый месяц подсвечивает самые волнующие события в мировой киноиндустрии, а также делится новинками кино, которые ты точно сохранишь в «Обязательно к просмотру».

Почему у нас до сих пор нет эпического славянского фэнтези сериала? – отвечает киноколумнист PEOPLETALK Артем Ремизов

Артем Ремизов, киноколумнист PEOPLETALK

Казалось бы, формула успешного массового кино сейчас простая: снимай сказку – и сможешь собрать пару миллиардов рублей в прокате. Чтобы сделать еще одну сказку. Успешный жанр и большая тенденция. И логично предположить, что она живет полной жизнью, но если посмотреть внимательнее, то можно увидеть, что приближенный к сказкам жанр – фэнтези – переживает не самые легкие времена.

Сами посудите: если попытаться вспомнить какой-то наш фэнтезийный проект, то в голову придет только «Этерна». Амбициозный сериал, вышедший в 2025 году, должен был стать большой франшизой. И, возможно, так и случится, правда никто пока не спешит анонсировать новый сезон.

Попытки были и в полнометражном кино. Например, в 2015 году вышел фильм «Он – дракон» – история о том, как молодая девушка влюбляется в юношу-дракона. Слабейшая графика и слишком банальный сюжет не произвели впечатление на зрителя, пусть свои 100 млн рублей фильм и собрал.

Возможно, дело в том, что тут нет таких узнаваемых героев, как в сказках. Истории необходимо создавать с нуля, локально используя фольклорный фундамент. А значит и над сценарием надо работать больше и детально прорабатывать мир. А у нас со сценариями в целом дела обстоят не очень.

Не исключено, что выходом из этой ситуации может стать создание фэнтези в современном мире. Не уходить в стародавние времена, а сделать происходящее актуальным. С диалогами, которые похожи на фразы, которые мы слышим в жизни каждый день. С проблемами современных молодых людей и девушек. И тогда корреляция со зрителем была бы сильнее, а после просмотра оставалось бы место на размышления о себе и своей жизни.

И кто-то может сказать, что у нас нет таких режиссеров, способных сделать большое яркое фэнтези с правильным отношением к фольклору, к невиданным созданиям и к семейности, которая белой нитью тянется в этом жанре. Но такие люди есть. Например, Иван Соснин.

Начиная как автор трогательных короткометражных фильмов, Ваня сохранил чувственность в своем творчестве и в прошлом году продемонстрировал это во всей красе в фильме «Легенды наших предков». Современное компактное роуд-фэнтези с Александром Яценко и Сашей Бабаскиной в главной роли сумело тронуть сердца искренней историей взаимоотношений отца и дочери.

В фильме было и путешествие по современной России, и волшебная книга, и великан в исполнении Юры Колокольникова, и классная понятная мораль. Видно, что «Легенды наших предков» – кино не очень дорогое и сделанное на энтузиазме. У режиссера не было доступа ко многим ресурсам, которые есть у наших сказочных блокбастеров. В итоге фильм полностью провалился в прокате, собрав всего 27 млн рублей.

Но наблюдая за тем, как работает Иван, есть ощущение, что он как раз тот «спаситель жанра», который при наличии денег и некой творческой свободы, может создать большое дорогое фэнтези. Приключение для всей семьи, после которого ты точно будешь верить в магию чуть больше. И если каким-то режиссерам выделяют миллиард на производство сказки, то, может, пора рискнуть, и выделить такую же сумму такому постановщику как Иван, и посмотреть что из этого получится?

На фоне всех этих разговоров интересно, каким получится фэнтези-сериал «Очарованные». Нам покажут историю о том, как жительница городка Искра по имени Марья должна за девять дней найти живую воду и спасти свою сестру, которая трагически погибает. Магия, параллельные миры, всякие странные создания – все это в наличии.

Судя по промо-материалам, все будет нарядно и красочно. Плюс сериал привлекает свежими лицами: Мария Давитая, Даяна Гудз, Максим Осинцев. Но и без мастодонтов вроде Юры Чурсина или Даниила Воробьева не обошлось. Хочется надеяться, чтобы сценарий не превратился в набор клише, а графика не снилась бы потом в кошмарных снах.

Источник: peopletalk.ru

«Подростковый секс и смерть в лагере «Миазма»»: Рецензия Киноафиши

«Подростковый секс и смерть в лагере «Миазма»»: Рецензия Киноафиши

Один из главных хитов Каннского кинофестиваля с Джиллиан Андерсон в главной роли. 

На дне озера детского лагеря «Миазма» обитает андрогинное существо в огромной, напоминающей вентиляционный люк, маске. Время от времени его голод становится невыносимым, так что он выходит на поверхность, чтобы расправиться с помощью своего острейшего гарпуна со всеми вожатыми, решившими приехать в его владения. И, не дай бог, заняться там сексом.

Джейн Шёнбрун привыкла выворачивать душу наизнанку перед зрителями, способными принять чужие переживания как свои. Предыдущие полнометражные работы «Мы все идем на всемирную выставку» и «Я видел свечение телевизора» были наполнены глубокой меланхолией, поэтому «Миазма» о надежде, вере в себя и киноиндустрию отличается от них. Шёнбрун заключает себя в персонажа Ханны Айнбиндер, звезды сериала «Хитрости». Ее Крис — подающая надежды постановщица, которой поручили воскресить культовую хоррор-франшизу. Только сделать это как-нибудь актуально, чтобы продалось молодым зрителям: про сексуальность, идентичность, ну что там любят зумеры. Снявшая ремейк «Психо» от лица ванной шторки точно справится.

Для начинающей постановщицы даже участие в подобных съемках было бы большой победой, но Крис, как истинная фанатка, хочет залезть в самую суть любимого фильма, пересобрать жанр слэшера и выдать нечто поистине уникальное. Не хватает только final girl первой части, звезды Билли Пресли (Джиллиан Андерсон), которую она хочет привлечь как минимум в качестве камео, а после личного знакомства — снова сделать главной героиней. Крис отправляется в ее отдаленную хижину посреди заснеженных гор на территории лагеря «Миазма».

Девушки обсуждают будущий сюжет картины, собственные проблемы и ненароком пробуждают того самого монстра из фильмов — Маленькую Смерть. А как мы знаем из французского выражения, «маленькая смерть» — это оргазм. Так Шёнбрун связывает антагониста с одним из главных клише слэшеров: все, кто занимается сексом, обязательно умрут. Но получают ли героини мизогинного жанра истинное удовольствие от того, что становится причиной их кончины?

«Подростковый секс и смерть в лагере «Миазма»»: Рецензия Киноафиши

Постановщица продолжает исследовать влияние контента из разных медиумов на сексуальную идентичность зрителя, его предпочтения и желания. Сновидческая часть картины вдохновлена Дэвидом Линчем, особенно «Малхолланд Драйвом», а телесные образы — Дэвидом Кроненбергом. Их мужской взгляд Шёнбрун присваивает себе, используя как инструмент самонаблюдения. Эта идея удваивается в линии Крис, пытающейся встроить собственные переживания в уже существующий язык франшизы. Вместе с этим героиня невольно перенимает принцип мужского взгляда, объективизируя собственного кумира и толком не замечая в нем реального человека. Любопытно, что Джиллиан Андерсон, в основном запомнившаяся массовому зрителю как секс-символ 90-х благодаря «Секретным материалам», играет Билли, которая уже самостоятельно поддерживает мифологизацию образа, оставаясь за забором «Миазмы» и бесконечно пересматривая свой фильм.

Тела героинь существуют не сами по себе, а через чужой взгляд, выстроенный образ. Потому «Миазма» логично обращается к основе слэшера — нерушимой связи эроса и танатоса. Шёнбрун интересует не наказание за желание, а невозможность отделить чувственный опыт от страха, потери контроля и вуайеристского опыта. Чтобы с этим разобраться, она предлагает укрыться в фэнтезийной хижине посреди акварельного пейзажа и остаться с ощущениями один на один. Без внешнего шума и бесконечной интеллектуализации происходящего наконец перейти на уровень чувственного и понять, что действительно определяет тебя и твое удовольствие.

«Подростковый секс и смерть в лагере «Миазма»»: Рецензия Киноафиши

Хоть переживания Шёнбрун на первый взгляд специфичны, к ним несложно подключиться каждому, кто ставил работу выше личной жизни. Кто не мыслит себя без творчества. Кто проводит больше времени с вымышленными персонажами, чем в реальности. Диссоциация во время секса становится одним из важнейших пластов исследования картины и целого поколения одиночек, окруженных контентом.

Даже увлекаясь метаабстракционизмом, Шёнбрун никогда не превращает его в самоцель. Постановщица умеет вовремя отойти от него, чтобы погрузить зрителя в чувственную и оригинальную историю. Поэтому попытки критиков взглянуть на «Миазму» только как на деконструкцию слэшера кажутся неточными. Она сыплет отсылками к самым известным слэшер-франшизам («Пятница, 13-е», «Техасская резня бензопилой», «Спящий лагерь»), использует эстетику видеокассетных хорроров 80-х, цитирует классику вроде «Сансет бульвара» и одновременно высмеивает сегодняшнее состояние киноиндустрии. Но при этом не переизобретает жанр, а создает уютное пространство для миллениалов, выросших в этой поп-культуре и способных оценить шутки и отсылки.

Да и сама Шёнбрун надеялась, что фильм будет ощущаться скорее как поедание конфет с другом во время разговора о реальных вещах, чем как академическая лекция. И это ей удалось. «Миазма» — красочный пазл с бракованными, не всегда соединяющимися кусочками, оттого еще более магнетизирующий. При этом как материал для анализа он тоже работает: картину, как и предыдущие работы Шёнбрун, будут долго разбирать как рефлексию об экранном поколении. Но и вне исследований фильм не исчерпывает себя за один просмотр. Он немного проигрывает «Я видел свечение телевизора», но становится важнейшим переходным этапом для постановщицы, способным открыть ее массовому зрителю.

«Подростковый секс и смерть в лагере «Миазма»»: Рецензия Киноафиши

Полина Резникова

Источник: www.kinoafisha.info

В поисках дзена: «ЧаО» — японская «Русалочка» в футуристическом Шанхае

С 28 мая в российский прокат заплывает «ЧаО» — долгострой Ясухиро Аоки, с которым прославленный аниматор дебютировал в полном метре. Вместе с ним над нестандартным прочтением «Русалочки» Ханса Кристиана Андерсена девять лет тайком работали умельцы Studio 4°C (трилогия «Берсерк: Золотой век»). Знаменитая история любви разворачивается в Шанхае будущего, где всё одновременно знакомо и удивительно. О красотах мегаполиса и стихии, подводных камнях и течениях рассказывает Алексей Филиппов.

В поисках дзена: «ЧаО» — японская «Русалочка» в футуристическом Шанхае

фото: «ЧаО» (2025) / Иноекино
Шанхай, 20хх-е. Нескладный репортер Дзюно торопится на задание, нервно отвечая на звонки главной редакторки. В будущем человечество живет бок о бок с русалочьим народом, поэтому водный транспорт теперь конструируют без лопастей, а морские обитатели могут перемещаться по специальным прозрачным тоннелям, напоминающим пневмотрубы из «Футурамы». Даже прыгнув в одно из таких устройств, журналист опаздывает на нужный корабль, зато встречает знаменитость. Стефан известен тем, что благодаря нему люди перестали вредить соседям из гидросферы, а еще он первый, кто женился на русалке. Об этом написано множество сказок, но узнать легенду из первых уст — бесценно.

Началось всё довольно прозаично. Будущий герой нации работал в судостроительной корпорации, чье руководство отчаянно пыталось наладить отношения с Королем моря Нептуном. Тот в ультимативном порядке требовал, чтобы люди отказались от использования гребных винтов — частого виновника смерти рыб и русалок. Стефан как раз занимался этой проблемой, но ход проекту дали лишь после того, как на авансцене возникла принцесса ЧаО. Внезапно объявившаяся дочь Нептуна призналась инженеру в любви и заявила, что готова выйти замуж. Под давлением колобка-начальника, общественности и экономических интересов города он вынужденно согласился. Однако «жить с рыбой» оказалось не так-то просто, вдобавок жених не помнит, чтобы виделся с невестой раньше и тем более признавался ей в чувствах, как утверждает августейшая особа.

В поисках дзена: «ЧаО» — японская «Русалочка» в футуристическом Шанхае

фото: «ЧаО» (2025) / Иноекино
Андерсеновский сюжет о русалочке так популярен в Японии, что аниме-индустрия неоднократно обращалась к нему за последние годы. В голову сразу приходят эко-притча Хаяо Миядзаки «Рыбка Поньо» (2008) и хулиганская сказка о мнимых различиях «Лу за стеной» (2017) Масааки Юасы, не говоря о более вольном обращении с русалочьими мотивами в (пост)апокалиптическом «Пузыре» (2022) Тэцуро Араки, пронзительной драме «Её заветное желание» (2020) или грядущем сериале «Прощай, Лара» (2026). Неудивительно, что от проверенной классики решили оттолкнуться при создании оригинального проекта и в Studio 4°C («Вечная семейка», «Никуко из рыбацкой гавани»). Работа тайком (!) велась девять лет, семь из которых, видимо, ушло непосредственно на мультипликацию: студийные умельцы отрисовали вручную 100 000 ключевых кадров, что в три или четыре раза превышает «норму».

Руководил амбициозным предприятием Ясухиро Аоки — аниматор с 30-летним стажем, для которого «ЧаО» стала полнометражным дебютом в режиссуре. Прежде в этом качестве ему доверяли лишь спешлы, отдельные сцены или эпизоды, например, «Бэтмена: Рыцаря Готэма» и «Капризного робота». Теперь же постановщику удалось выплеснуть накопившиеся идеи — пускай и в рамках сценария Саку Коноханы («Дети моря»). В фильме легко опознается рука ветерана Studio 4°C, где в нулевые не чурались избыточных экспериментальных историй в духе «Железобетона» или «Игры разума». Над последним как раз и работал Аоки, что заметно не только в подражании юасовскому слэпстику, но и решениях отдельных сцен (вроде поездки на американских горках). Правда, в нулевые мало какой проект студии мог похвастаться такой проработкой вкупе с разнообразием движущихся гротескных форм. Получилась настоящая выставка достижений к 40-летию: столько времени потратить на создание одного фильма — роскошь в стиле Хаяо Миядзаки.

В поисках дзена: «ЧаО» — японская «Русалочка» в футуристическом Шанхае

фото: «Игра разума» (2004) vs «ЧаО» (2025) / Иноекино
В визуальных богатствах фильма легко затеряться сквозной линии, которая чем дальше, тем сильнее примагничивает неудобные вопросы. Комичная завязка — ЧаО буквально «клюнула» на Стефана — перерастает в череду неловких миниатюр из семейной жизни, строящихся на культурно-физиологических различиях людей и русалок. Пока новоявленная супруга бьется как рыба об лед, пытаясь угодить возлюбленному (даже учится готовить по-человечески, как принято на суше), тот корпит над проектом и терпеливо сносит брак по расчету, который теперь навязан не семьей, а корпорацией (зато начальник требует себя называть старшим братом). Веселого в этом мало, поскольку на бешенной скорости встречаются два вредоносных тропа: маниакальная девушка-мечта (Manic Mermaid Dream Girl) и принудительная женитьба. Мираж ромкома под руку с реальной практикой недавнего прошлого как будто требуют особенно мощной рефлексии и комментария, но — служат лишь рельсами к перерождению Стефана. Удачно, в общем, всё сложилось: и карьерный толчок, и налаженный быт, и возможность наконец задуматься, чего же он на самом деле хочет от жизни.

Титульная русалка хоть и являет себя в двух ипостасях — очаровательно нескладной (на суше) рыбьей и изящно угловатой человеческой — выступает, по сути, проводницей душевных чаяний избранника. Её непосредственность и жертвенность лишь пунктирно скреплены характером и мотивацией, а когда Стефан высвобождает подавленные воспоминания о смерти родителей, роль ЧаО как внутреннего голоса становится очевидной. Без завиральной машинерии с привлечением магии и высоких технологий затюканный инженер не смог бы выбрать между карьерой в большом городе и уединенной жизнью (с семьей).

В поисках дзена: «ЧаО» — японская «Русалочка» в футуристическом Шанхае

фото: «ЧаО» (2025) / Иноекино
В аналогичном ключе предстает и красочный Шанхай, который Аоки с командой выбрали из-за необычной (для японского взгляда) архитектуры. Учитывая, что режиссер намеренно отказывается от доминирующего тренда на реалистичный дизайн, решение довольно неоднозначное. Есть риск, что китайская аудитория, глядя на парад большеголовых и просто карикатурных обитателей города, припомнит имперское прошлое соседа и увидит в этом не стилистический ход, а насмешку. Тем более в ключевой момент Стефан прибегает к помощи бусины-магатамы — сугубо японской драгоценности, что лишний раз подчеркивает декоративность всей заявленной шанхайской эстетики.

Такая неаккуратность в работе с символами и тропами бросает глубокую тень на грандиозную работу Ясухиро Аоки и его команды, взявшихся переосмыслить старомодный классический сюжет в необычных декорациях и с привлечением новых тем. Даже грустно, что столько усилий нужно, чтобы простой мечтательный юноша нашел место в жизни. Уважающие себя русалки вряд ли захотели бы связываться с таким пассажиром. Чао, бамбино, сорри.

«ЧаО» в кинотеатрах с 28 мая.

«Чао». Отрывок на русском языке

Хотите больше новостей и обзоров аниме — подписывайтесь на «Покебол с предсказанием». Например, там вы можете прочитать репортаж из музея Ghibli или интервью с автором эффектного фэнтези «Адский рай».

Источник